诗：吞下

我从灯火阑珊的喧嚣中走过

却听不到灵魂叹息声

小摊前老板吆喝客人

理发店里传出寻找爱的摇滚

公路上是汽车疾驰和司机眼皮颤动的声音
在那遥远的海边

是海浪汹涌席卷乡镇的声音

我从灯红酒绿的黑幕中穿过

却看不到烛光般的心灵

小摊前的恋人掩饰了各自的疲态露出笑容

网吧里的巨屏像魔鬼的眼睛吸干人的精力

匆匆的行人遗忘了昨天和明天

在那遥远的岛上

大地裂开一道缝

却吞下了这边

人的灵魂

2010年私人读书排行榜

1.司布真《注意！牧者们》

理由：司布真，人称"布道王子"，大学时看过他的传记，感觉不过尔尔，及至看到他的书（这是他给学生的演讲），才如雷轰顶。这本书是立志服侍神的人迷津指南，你肯定需要它！

2.cs.Lewis《返璞归真》

理由：这学期与组员再看了一次，他所论及的话题值得与众人一起讨论。他的《魔鬼家书》也妙趣横生，尤其喜欢他对后现代思想的批判。

3.列奥.施特劳斯《自然权利与历史》

理由：今年终于把它看完了。当看《现代世界之道》时，发现很多引用《自然权利与历史》，《现代世界之道》旁征博引让人畏惧，《自然权利与历史》虽然也是旁征博引却娓娓道来，让人爱不释手。开始对保守主义感兴趣。在此书的激励下，买了柏拉图《理想国》。

4.巴刻《活在圣灵中》

理由：对凯锡克主义的批判给我很大的提醒，一直想做这方面的笔记，但迟迟没有动笔，遗憾。

5.高伟勋《认识圣经神学》

理由：圣经神学入门读物，框架清晰，例子具有讨论空间，适合边读边讨论。

6.寇尔森《人生观的故事》

理由：他的《世界观的故事》深深的震撼了我，因此毫无疑问要看薛华的《前车可鉴》和这本《人生观的故事》。这是一本一旦拿起来就想一口气看完，但绝对是让你一辈子都不能忘掉的书。

7.奥古斯丁《恩典与自由》

理由：恶是什么？美善的上帝为何允许恶存在？借着对话体，将此问题深入再深入，奥古斯丁将一个极难辩析的话题清晰生动的展现在读者面前。这是一本至少要看两次的书。也因这本书的影响，我对传统著作才有好感，原来那些大师的作品不一定艰涩难读，就凭信心买了加尔文的《基督教要义》，可惜《基督教要义》确实没怎么翻过。

8.金镇洪《荒漠乐园》

理由：相似的社会现实，但中国教会却没有出现类似的实干家牧者。

9.莫提默·J. 艾德勒《如何阅读一本书》

理由：读了这本书，我就很后悔，感觉自己过去都没读过书。感谢新城读书社，给我读了这本书的机会。

10.傅士德《属灵操练礼赞》
理由：为什么推荐这本书，因为操练真的很重要，深刻持久的操练极其重要。

2010年十大私人事件排行榜及失败事件

2010年是没有鲜花没有掌声没有获奖证书的一年，但在跨进新的一年中，仍然值得拿出些事娱人娱己。以下就是十大私人事件排行榜。

1.第一次去KZ野餐，花了几多银子，却没有增加对M的负担；

2.第一次露营，一来就两次，首次在大蜀山山脚下，第二次在天堂寨山顶；弟兄和睦同居是何等的善，期待第三次；

3.第一次跑完两圈翡翠湖；在笨笨的吆喝下跑完8km，这让我信心倍增，在大强的陪同下跑完9km；期待新年可以继续创纪录；

4.第一次参加读经营，6天时间竟然忍受下来了；直接导致以后每天听5章NIV，当然像其他好习惯一样，没有完美坚持；

5.第一次与倾心已久的网友见面；他竟然答应了我们的请求，来合肥看我，感动ing；他正在实现我没有实现的梦想，酷～，愿老爸继续祝福他；

6.第一次去酒吧，当然又是跟笨笨一起，完全没有感觉，没感觉啊；

7.第一次与异端交锋：好消息和伯拉纠主义；异端实在狡猾，自己差点引狼入室；（其实是已经引了，又把他赶走）

8.编写《团契生活指导手册》，差强人意，接下来是推广工作；

9.编写新初级训练，初露锋芒，一定要配合新的小册子大力推广；

10.情感骚扰和波动；单身俱乐部主席的位置可能做不下去了，哪位仁人贤士出现，鄙人禅让之。

其他失败事件：

1.2010年的愿望是22：30以后不上网，完败；

2.兴高采烈买了口琴，吹了几天没学会一首曲子就放下了；
3.没有在公开或地下刊物中发一篇文章；

4.买了《基督教要义》却没怎么看；

5.没有培训ST，直接导致内部不合基础不扎实；

6.看人不准，随意纳人，被鄙视了；

7.新学期事工在手足无措中开始，没有采用任何挽救措施；

其他待考虑事件：

1.要不要谈恋爱？动机不纯，可以开始谈恋爱吗？

2.要不要发展乐器？

3.要不要学开车？

4.要不要练习普通话……
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Simon
无可指望之处仰望神！

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习惯杀人的牛

今天早上看到习惯杀人的牛（出21：28-30），这让我想起舟曲，想起习惯杀人的政府。

圣经是这样描述习惯杀人的牛，经文不长，全部引用：

如果牛触了男人或女人，以致死亡，那牛必须用石头打死，只是不可吃牛的肉；牛的主人却不必受刑罚。如果那牛以前常常触人，牛主也曾经受过警告（If ,however ,the bull has had the habit of goring and the owner has been warned )，他仍然不把牛栓好，以致触死了男人或是女人，就要用石头把那牛打死，牛主也必要处死。如果给他提出赎金，他就必须照着提出的数量全数缴付赎命金。（新译本 出21：28-30）

如果那牛以前常常触人，牛主也曾经受过警告，他仍然不把牛栓好，以致触死了男人或是女人，就要用石头把那牛打死，牛主也必要处死。

舟曲的城市规划就在泥石流的冲击区，很早就有警告过，但是……

据说中国类似舟曲的地方还有1.6个，那里生活着700万人……

政府是否在那些地方采取行动？

汶川地震，校舍倒塌一片，此后中小学校舍检查全国启动，当然也包括青海地区，但是玉树地震时，校舍仍然是一样的倒塌。

中国大地上的这头牛真是横冲直撞，杀人无数啊。

出埃及中的冰雹之灾

埃及地的十灾接踵而至，如同这几年的灾难：汶川地震/玉树地震/南方洪灾/舟曲泥石流/贡山泥石流；骄傲自大顽梗不化的埃及则像中国：丝毫没有表现出在灾难中的痛苦、谦卑和悔改。

今早看出埃及记9章，颇有感触，记录如下：

故事梗概：

（前面已有水变血之灾，蛙灾，虱灾，蝇灾，畜疫之灾，疮灾，但法老一再拒绝以色列人出埃及）

上帝让摩西带话给法老：让以色列离开埃及！在埃及发生这么多灾难是为了让你认识我是神；如果你不让以色列出埃及，明天此时会有雹灾，埃及立国来从未有的雹灾，我已经警告你了，你的臣民可以把牛羊安置在安全地方，凡在外面的都会被砸死。

埃及人有些受到警告就把牛羊牵到房子里，有些则把这些话当作耳边风。

冰雹袭来，外面的牛羊人都死了，刚刚吐穗的大麦也被打死了。法老变得恐慌，召来摩西说：我犯罪了。你让上帝停手吧，我放人。

冰雹停止后，法老又不让以色列人离开。圣经称法老"更加犯罪，心里刚硬"。

观察：

1.上帝不只是降灾难，而且明明告诉法老祂为什么降灾难，冰雹之灾中上帝接着摩西向法老启示比前面几灾中所启示的内容更多、心意更加明显。启示内容包括：a，法老啊，你需要认识我是神。这一点在前面几灾中已经启示过：看哪，××灾难发生的时候，你就知道我是耶和华（出7：17；8：22）。"因为这一次我要降下我的一切灾祸，打击你和你的臣仆及人民，为要使你知道在全地上没有神像我的。"（出9：14，新译本）b，我不是为了消灭你，而是为了你认识我，不仅你认识我，而且全地的人借着埃及发生的事情认识我。"如果我现在伸手用瘟疫击打你和你的人民，你就早已从地上消灭了。然而我使你存留，是为了使你看见我的能力，并且在全地上传讲我的名"（出9：15-16，新译本）这一点神向以色列人启示过，提早预备摩西的心：法老会一再刚硬，但我的神迹会越发彰显，埃及人就认识我是神了（出7：3-5）；这一次，神特别向法老启示这一点，让他明白他在神历史计划中的作用。c，上帝即使降灾难，仍然以恩慈对待罪人，提醒他们要把人和牲畜带到安全之地。听到上帝话语并去做的人就安全了，听到却忽略的人就死在灾难中。

2.面对上帝启示的两类人：惧怕的人就听从了启示；以法老为代表的人另一类人，不把神的警告当一回事的人就遭受惨重的损失。圣经这样形容两类人："法老的臣仆中有惧怕耶和华这话的，就叫他的仆人和牲畜进屋里来。但那不把耶和华这话放在心上的，却把他的仆人和牲畜留在田里。"（出9：20-21）

3.法老首次意识到自己"犯罪"了。一连串的麻烦发生以后，他在这次的痛苦中意识到原来自己一直犯罪抵挡神，并且表现出悔改的意思。圣经这样描述："法老把摩西和亚伦召来来，对他们说："这一次我犯了罪了；耶和华是公义的，我和我的人民是有罪的。请你们祈求耶和华吧，因为这雷声和冰雹已经够了；我决意让你们离开，你们不可在留在这里。"（出9：27-28）让人可惜的是，当冰雹停的时候，他就反悔了。圣经用"更加犯罪"来形容他。

解释：

1.上帝将自己的启示透露给以色列人的仇敌法老，这是为什么？（祂不是降完灾难就完事，而是同样迫切的让埃及人意识到为什么会有这些灾难）法老在灾难中听到神的启示却仍然抗拒神的旨意，这说明什么？

2.同样是从一系列灾难中经历过的人，有人意识到灾难的原因和目的，有人不去理会仍然按自己的意思生活。在雹灾中，圣经作者特别将这两类人对立起来，当以色列人出埃及的时候，不仅有以色列人，而且"又有混杂多族的一群人和他们一同上去"（出12：38），这些混杂多族的人中会不会就有这些惧怕耶和华而顺从的埃及人呢？

3.圣经为什么用"更加犯罪"来形容法老反悔自己的承诺？在前面几灾中，法老也是一再反悔自己的承诺（蛙灾时的承诺，8：8；蝇灾时的承诺，8：25-28），圣经用"法老还是心理刚硬"形容他；但这一次用"更加犯罪"来形容他。这是否与法老这一次意识到自己是犯罪（9：27），而仍然继续犯罪有关？

应用：

1.上帝接着摩西将自己的启示带给灾难中的埃及。面对系列灾难，人心有不同的反应，当今教会应该扮演摩西的角色，将灾难中上帝的启示带给中国人。灾难来临时，既有审判的一面，又有神恩慈的一面，教会传讲信息时不当偏废一方。

2.灾难对一部人是审判，就是那些执意不悔改的人；对另一部分人却成为祝福，他们在灾难中谦卑和认识神。众人当竭力明白神对末世的心意（神对末世的心意其实已经显明），将自己带到安全之地（安全之地就是耶稣基督）。

3.法老从不认识自己的罪，到认识到自己是罪人，再到继续犯罪，法老的属灵经历也成了这个世代的属灵经历。对信徒的警告就是：当圣灵责备你在犯罪时，你是继续犯罪（你可能会说：我不犯罪就吃亏了，正如法老若放了以色列人，谁来做他的苦役呢？），还是彻底悔改？你若继续犯罪，恐怕就失去赦免的恩典了。

黄昏墓地

傍晚我们进入公墓，才发现原来这个城市就在我们的脚底下，它被群山围绕，远处是皑皑雪山。

老墓区葬着两位宣教士，旁边也是一些基督徒的墓。普通墓碑上写着"显考慈妣某某某"一类的话，但基督徒的墓碑上往往写着"基督徒某某某"；普通墓碑上面用龙凤雕饰；基督徒墓碑上则是一个十字架。有些在十字架两旁写着"空中再见""天堂再见"，接下一行写着"复活在我，生命也在我"的话。普通墓碑上记录死者的生死写着"生于某年某月某日，死于某年某月某日"，而基督徒的墓碑上写着"睡于某年某月某日"。我发现这些有坟墓可呆的人他们的祖籍没有一个是本地的。有些土坟简陋到直插着一个木牌，写着"基督徒某某"，其他亲属关系生死年日祖籍等一概全无。

我们也看到一个让我们哭笑不得的墓碑，那个墓碑上刻着十字架，上面却有龙凤图案雕饰，下面竟然还有一个烧纸钱的凹槽。我们的结论是："此等不孝子孙，或许是因为没有培养敬虔的后代缘故。"

太阳落山，凉风习习，蚱蜢在坟堆间蹦跳，雄鹰在远处飞翔，那些死者安居天家，我们则抱着"在空中与主相遇"的信念继续前行。

露营回想

这次露营的感受有：

1.我是愚拙的"童男"，不预备衣服、食物、水、雨具和车票。于是就遭遇了寒冷、缺食、缺水、下雨、没有回来的火车票。感恩的是：a.山上的温度虽冷，冷风嗖嗖时就晒太阳（现在皮肤还很辣），晚上就生篝火，还有大强提供的衣服；b.缺少食物时就蹭韩国弟兄们的饭菜，他们自己做好的饭菜带上去可真好吃，友友和自俊也提供了丰富的赞助，但是友友的食物让我产生了很多气体；c.缺水时我们从厕所搞些水烧开喝，我现在还是很纳闷山顶上那个厕所为什么一拧开水龙头就会有自然水，山顶是不可能有储水的，那个厕所也没有储水池啊，水龙头里的水是从哪里跑出来的？d.下雨时只能被雨淋了，爽，因为第二天如果不下雨，估计下山的时候就被渴死了。e.下火车买票的时候已经没有回程票了，不得已周六下山后去买票，在火车经过前的13分钟买到了票，装好了行李，顺利搭上回合肥的动车。

2.有妻子的弟兄真幸福。表现有，a.当我向大黄欧阳蹭食物时，他们的妻子为他们预备了丰富的食物和水果。b.当我和友友躺在睡袋里听雨声时，美丽发来短信："这边下雨，你们那边下了吗？"有妻子的人有物质和精神上的关怀。

3.单身真是干劲十足。中午抵达山顶时，大家都休息了，我们5个单身弟兄又去翻山头，不亦乐乎。单身比结婚欣赏了更多的风景，享受了更多的乐趣，也产生了更多脚臭。只有自俊没有跟我们翻山头，但是他瘸了一条腿还能爬上山顶就很了不起了。

4.现在才是关于风景方面的感受。论瀑布，我还是觉得雁荡山的瀑布更好看点。论山路弯曲，没有第一次去耿达时的山路弯曲。论原始森林（话说这是华东地区最后一片原始森林），没看到一条蛇一头猪一匹狼一头熊，只看到老鹰在头顶盘旋。晚上在山顶睡觉的时候，我跟友友说："我们一起祷告吧。因为恐怕晚上有狼啊熊啊过来，或者蛇啊一类的就麻烦了。"当早上醒来的时候，营地周围连兔子的脚印都没有，感谢主，这么平安！

5.比较好玩的是，第一个晚上在白马寺前面小场地上的篝火敬拜，吸引很多的村民围观。还好，没有和尚来骂我们。当地村民对白马寺里的和尚印象不太好，说他们把香火钱拿去干××。我对一个年轻的和尚印象倒不错。我跟友友刚踏上台阶，想凑近许愿树看下，他就跑出来，持着两柱香说："两位施主，进来烧柱香吧。"我说不用了。他说："进来烧柱香吧，今天来到这里就是缘分。"我说我不信缘。他说你不能不信缘，你都已经踏在庙门前了，这是你与佛主修来的缘分，要好好珍惜。我说："缘分是个谎言，如果一个男的和N个女子发生关系，那他说这是他修来的缘分，因为缘分他可以与这么多女子认识。"他说："这是他前世修来的缘分……"后来，友友凑过来又问了他好多问题，刁难基督教的问题（比如神存在的证明、经卷的历史可靠性）对佛教来说，更难回答。……最后，他还是没有把他的香推销出去。

6.再次感谢友友同学，因为他跟我睡在一个帐篷，晚上忍受了我脚的恶臭，表现出圣徒的坚忍，掌声~而且他表达出做媒的想法，帮助我细化了寻找另一半的标准，虽然这些标准据说碰到喜欢的人时候都会土崩瓦解……友友说：根据这些标准，我是不可能找到另一半的。其实这也是我设定标准的目的。与他标准方面的交谈使得在回来的车上都不能安心看Gospel DNA，整个的胡思乱想。

7.最后，期待下次可以去一个稍微危险一点的地方露营。

狂乱的爱情

狂乱的爱情让你疯狂的祷告：

一瞬间的爱情愿意以生命为代价！

爱情爱情 让你这样流泪迷乱的祷告

魔鬼却在暗中冷笑：向我祷告吧

如果瞬间的爱情让你舍弃性命

那么永恒的爱情岂不更值得舍命

如果为着尘土的他 你一厢情愿的祷告

那么为着荣耀的祂 你岂不当昼夜思慕

但是你却全然颠倒

祂把这颠倒的再次颠倒

为着尘土的你 祂舍去尊贵冠冕

为着你被珍爱 自己受羞辱

为着你明白爱 昼夜代求

你为必死的人流泪

祂为该死的你流血

你的疯狂让你死

祂的疯狂让你活

冷漠的心

当我下车时，那个中年男人还在睡。公交司机关上灯，下车。我走在回家的路上，一直揣想：那个在座位上酣然睡去的中年人是否下车了？如果他没有下车，当他醒来，发现车已到终点站，所有的公交都已停运，他该如何回家。

我后悔自己为什么没有叫醒他呢？只是举手之劳，拍他一下就可以的。——但是，又是谁叫他睡过去的呢？连坐公交车都这么不小心，人都这么大了，还错过站。——但是，当我人到中年，说不准也会在公交车上昏昏然睡过去，那个时候如果有个小朋友把我拍醒那该多好啊。

我是怎么错过这个举手之劳的？我那个时候应该是要走过去拍醒他的吧，但是后面的人流就把我带下车了。——可是只要我不跟大家一起下车我就可以叫醒他啊。我为什么不愿意多费点劲挤过去拍醒他呢？

可是当我坐在这里回忆这些事有什么用呢？我当初如果径直下车，不往后看的话就好了。如果没有看到，我就可以心安理得的坐在电脑面前了。但是我既然回头看了一下，又看到中年人歪着脖子在座位上睡着，我为什么当时就心安理得的下了车？一个可以预见的后果是：他忽然醒来时，整个车厢一片漆黑，他感慨自己怎么迷迷糊糊就睡过去了。——虽然这无伤大雅，只是增加他回家的时间和难度，但是，毕竟这车厢的人好像跟他毫无关系，他继续睡或醒来都跟任何人没有关系，他孤独的睡在黑暗的车厢还是欢喜的与家人相聚也没人在乎，于是他被看见，却仍然被忽视，他就睡在漆黑的车厢里了。他醒来时，竟然没有人与他同在，他存有的价值竟然不被一个人在乎，大家只顾自己的事纷纷下车，这是何等的悲凉。

当寒冷的春风吹在脸上时，我发现我的心比这风还要寒冷。这个人，那个人，不在我的职责之内，与我何干？——但是，那吩咐我们的话是：爱你的邻舍。

怜悯是与冷漠相对抗，冷漠是顺其自然，怜悯则要付出代价。我不愿意多付等待和举手之劳的代价，冷漠。而有一个人却付出了极其惨重的代价。祂本来也是可以这么说：

"这群家伙都这么大了，还无知犯罪，或生或死由祂吧！"祂可以不用管我们。

当他管我们，干预我们时，他像一个奴隶一样自取其辱，他像一个戏子一样死在十字架的舞台上。

因为祂怜悯人没有牧人。

团队难题

今早祷告会上，大家表露了对团队关系的不满足，感觉好像是同事的关系不是弟兄姐妹一家人的关系。

这个问题的原因可能有：

1.归根到底，我们仍然是专顾自己不顾肢体的人；

2.同工从付出爱给那些需要的人中得到满足，而很难付出爱给那些与自己相似的人，或者说：不知道怎样彼此相爱；

3.催化剂使得每个人的精力都分散到不同的校园和学生，同工之间见面交流次数减少，服侍的对象成为优先，而忽略团队队友的需要；

4.面对学生群体，同工认为知识上的装备优先于发展关系；

5.不密切的室友关系和TT关系使得在团队中有失落感；

6.同工对关系上的要求仍然保持在学生时状态，没有进入以目标为中心的关系；

7.团队领袖在关系发展上的麻木不仁无动于衷愚不可及；

8.同工自我意识很强，期待被关注被尊重被呵护，爱与被爱很容易引起嫉妒；

9.男女关系总是在一种张力中；

解决方案：革命不是请客吃饭，但还得从请客吃饭做起。

无限忧伤——写给师妹的诗

你的欢笑恰如冬后春风

春风带来生机却仍然寒冷

你的欢笑下面

是你无限的忧伤

春风拂过大地

大地复生 干裸的土地再次有绿草鲜花

而大地下的尸骨

在黑暗中沉寂 在沉寂中遗忘

而你的忧伤

就是春风到达不了的黑暗和沉寂

如此沉重 如此孤独 却如此难忘

除非尸骨再活过来

任凭春风秋雨都唤不醒你

除非尸骨再活过来

是的，尸骨已经复活

复活的主应许：

不再有死亡，

也不再有悲哀、哭号、疼痛

你的悲哀成了祂的悲哀

祂的复活成了你的复活

祂擦去你忧伤的泪

以自己的血来代替

祂口中的气

是那真正的春风：

"孩子，苏醒吧！喜乐吧！"

如果还有新年计划

新年计划很简单，但是前言部分需要啰嗦一点，大四的一位老师说：毕业后时间就会过得很快。太快了，以至于对新年没有感觉：
1.把新年计划晒在网上，是件让人害臊的事情，因为每年都是立了计划就忘；
2.把计划晒在网上，不是因为喜欢暴露自己，而是现在手头没有合适的笔记本来记录；
3.把计划晒到网上，或许有监督的作用；看官们若想起小马，不妨纪念和提醒一下；
4.我对新年还有感觉，我愿意计划；

最后，我的计划真的很简单，非常简单，就是希望在新的一年里：
每天22：30后不再看greader、douban、gmail、renren等，如果可能，尽量断网；
如果我不能做到22：30后离开网络，那么，
我的读书计划肯定会泡汤，
英语计划肯定会泡汤，
我将在无节制中
死去~

网络就像新酒，成了我放荡的所在，不要醉酒，酒能使人放荡；
要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶；
所以，我的新年计划总结一句话就是：
养成珍惜时间的习惯。
神啊，愿你帮助我！

青年官和盲人(路18：18-43）

一个盲人，一个年轻人；
一个还没有开口，耶稣就询问：你要我为你做什么？
一个跑过来跪下，主动询问：做什么，我可以得永生？
那个盲人放胆祈求：光明！——他得到了！
那个官员自信的说：我已经做到了！——耶稣却说：还差一件。
盲人重见光明，欢天喜地跟随主；
那个财主，伤心失落的走了……
要财主做的事情是：跟随主。
他没有做到，曾经的瞎子却做到。

成就爱

成就爱，这是一本书。
当我打算把它包装一番送给别人时，还是拿起来翻一下。
毕竟是我喜欢的记者刘阳强烈推荐的书，而这本书是刘阳妻子的病中日记。我想，又一本关于生老病死感慨人生的书。
但是，当我拿起来的时候，我很难再把它放下。当我读到"明媚的早晨，一块肿块在乳房旁忽然被发现的时候，你几乎从床上跳起来，你给爱人的短信是：'可能是癌症，但我不会拖累你的'"；我想到去年这个时候，妈妈打电话对我说："跟你说件事，并不是很严重，检查身体的时候，发现肚子里有好几个瘤。"昨天，一位姐妹说，她的妈妈要作食道平滑肌瘤的手术，让大家代祷。在这样阳光灿烂的夏天，我们其实活在疾病的王国。
当一个人躺着面对死亡的时候，TA考量活着时候的遗憾与满足。
这本书将送给一位与死亡擦肩而过的女性，地震改变了她的人生观，曾经的女强人现在默默在灾区照顾学龄前的儿童。她的QQ签名是：生命对别人而言是珍贵，对我而言是赢得。
这本书，或许会让她看到生命的绝望之处有永恒之光。
--
Simon
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送给出生三天的侄女的诗

昏世响起清新的啼哭
俗世的喧嚣将它掩盖
婴儿的呱呱声无人能懂
天父却在她口完全赞美

你是宇宙的微尘
你是洪荒的浪花
这微尘却有天父气息
这浪花却由圣灵奔涌
你由女人的血水中而生
是父母来自天上的礼物
却由基督的血水而洁净
是天父上帝喜爱的女儿

你出生的那天
世界的报纸和网络充满
暴力、金钱、性和谎言
不在乎这平凡又独特的生命
只有母亲躺在医院为你阵痛
父亲绞尽脑汁为你起个名字
还有慈爱的天父
在生命册上写满你的一生

当你长大
人们看你
如机器的螺丝钉
又如海沙的一颗
父母看你
你是他们的宇宙
又是他们的晨光
天父看你
你是祂的形象和样式
又是羔羊迎娶的新妇

当你的美丽
吸引人们的眼球
他们称赞你
绰约如仙子
善良如天使
你的心想赢得世界称赞
你要为虚浮的言辞而活
天父的怒气向你发作
"人啊，你往哪里去？"

当你看自己
如黑暗中将残的灯火
如风暴后压伤的芦苇
你呼唤阿爸天父
生命之光照耀你
基督之灵充满你
你的美丽胜先前

衰老、疾病、死亡
不再让你恐惧
婚约让你甜蜜
血约让你坚定
你的眼睛看到
基督荣耀降临！

给侄女起名字

前几天给哥哥的孩子想了好多名字，我比较钟意的两个名字特地写邮件解释什么意思，但都被否决了。一些名字用普通话念还好听，但用温州话念就不好听。上午10:48:15在公交车上收到哥的短信：生了，是女儿。他还没有确定下名字，我就和自俊继续在公交车为侄女起名字，怎样起一个又好听又有敬拜意思的名字呢？几个汉字在大脑里排列组合，以至于到了中午，与自俊谈话的时候，经常忽然蹦出："你看这个***名字怎么样？"他说："够了。前几个名字已经很好了。"
在我费劲脑汁的时候，忽然想起耶稣来到世上，天使对约瑟说："你要给孩子取名叫耶稣，因为他要把自己的百姓从罪恶中救赎出来。"上帝看着祂的爱子从妇人生出来，祂对耶稣充满多么奇妙的想象力，在这个既大众化又有独特意味的名字中，上帝用诸般智慧聪明，按着祂预定的美意，叫尘世的人知道祂旨意的奥秘；在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。（弗1:8-10)
一个新的生命来到尘世，她的一生还没有展开，但是她的亲人（主要是我啦）借着名字用美好的想象力展开她的人生：被圣灵充满而涌出美的一生。

这样的安全宣传实在让人无语

帖与某高校的所有寝室楼下~

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Simon
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闷热后的狂风，及狂风中的畅想

合肥今天的天气变化很大。白天，闷热，吃完饭的时候天黑下来。
现在狂风大作，闪电裂空，雷声滚滚。
害怕之余，顺便更新一下博客。
总有一些时刻看上去很平静，但忽然就变了，像雷雨前的闷热，像昨天的平静~

关于天气，我们还可以畅想：
1.亚当和夏娃吃了分别善恶的果子，天起了凉风。他们躲避神，拿叶子遮羞。
2.挪亚时代，人昼夜思想的尽都是恶，上帝让洪水遮盖他们。
3.亚伯拉罕时代，日头从所多玛出来后，"那地方烟气上腾，如同烧窑一般"。
4.摩西带领以色列人出埃及的时候，上帝"用大东风，使海水一夜退去，水便分开"，以色列人顺利经过，埃及人却惨死红海。
5.耶稣预言大灾难的时候说：你们逃走的时候最好不要遇见冬天（太24：20）
6.启示录中执掌地上四方的风的四位天使"叫风不吹在地上、海上和树上"。

无知的“财主”三则——改编自路加福音12:13-21“无知的财主”

故事一、无知的央视

一家叫央视的传媒巨霸对耶稣说："老师，请你给我出点子，让我知道怎样策划5.12一周年祭的节目。"

耶稣说："你这个人，谁立我作你们的策划官呢？"于是，对众媒体说："你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为媒体的价值不在乎节目丰富。"

就用比喻对他们说："有一家媒体资产雄厚，自己心里思想说：'我雄厚的资本和人才资源，该怎样策划5.12地震一周年节目呢？'又说，'我要这么办，把春晚的人借过来，另办更大的，在那里好展示这个国家的强盛和力量。然后要对我百姓的灵魂说：灵魂哪，你有许多歌要听，都是励志抒情歌哦，可以让你坚强许多年了。只管吃喝快乐、盖房生子吧！'神却对他说：'无知的央视哪！今夜必要你和你百姓的灵魂，你所预备的要归谁呢？"

"凡为今生坚强亢奋、在永生面前却委靡的，也是这样。"

参见新闻：《央视512晚会规模空前 近百位明星参加演出》

 

故事二、无知的强国崛起

很多国家中有一个国家对耶稣说："老师，请你告诉我崛起之路吧，怎样洗刷我百年来的耻辱。"

耶稣说："你这个国家，谁立我指导你们振兴之路呢？"于是对所有的国家说："你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为国家的和谐不在乎发展生产力。"

就用比喻对他们说："有一个国家人口很多，自己心里思想说：'我这么多廉价劳动力有力没处花，怎么办呢？'又说："我要这么办，改革开放，引资建厂，GDP年超10%。然后要对我百姓的灵魂说：'灵魂哪，你有许多活好干，只管消费快乐吧！'神却对他说：'无知的国家啊，今夜必要你的灵魂，你所生产的要归谁呢？'

"凡为自己经济崛起，在上帝面前却不和谐的，也是这样。"

 

故事三、无知的汶川速度

地震以后某政府对耶稣说："老师，请告诉我怎样灾后重建。"

耶稣说："你这个政府啊，谁立我作你们的慈善代言人呢？"于是对众政府说："你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为灾后重建不在乎房子重建。"

就用比喻对他们说："有一个政府要灾后重建，自己心里思想说：'我的政府信誉正在失去，该怎么办呢？'又说：'我要这么办，我要发扬'深圳速度'，再来个'汶川速度'，做出世界上第一灾后重建速度。然后赶出灾区的NGO，让百姓看到是我，也唯有我，叫他们得安息，我要对灾后百姓的灵魂说：'灵魂哪，你的房子会比灾区的更加漂亮，忘掉埋在废墟中的孩子吧，只管称颂和信靠我！'神却对这个政府说："无知的强国哪！今夜必要你的灵魂，你的汶川速度要给谁看呢？"

"凡为自己政权稳固，在神面前却遥遥欲坠的，也是这样。"

参加新闻：《南风窗》汶川速度

路加福音原文12：13-21：
Someone in the crowd said to him, 'Teacher, tell my brother to divide the inheritance with me.'
众人中有一个人对耶稣说，夫子，请你吩咐我的兄长和我分开家业。
Jesus replied, 'Man, who appointed me a judge or an arbiter between you?'
耶稣说，你这个人，谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？
Then he said to them, 'Watch out! Be on your guard against all kinds of greed; a man's life does not consist in the abundance of his possessions.'
于是对众人说，你们要谨慎自守，免去一切的贪心。因为人的生命，不在乎家道丰富。
And he told them this parable: 'The ground of a certain rich man produced a good crop.
就用比喻对他们说，有一个财主，田产丰盛。
He thought to himself, `What shall I do? I have no place to store my crops.'
自己心里思想说，我的出产没有地方收藏，怎么办呢？
'Then he said, `This is what I'll do. I will tear down my barns and build bigger ones, and there I will store all my grain and my goods.
又说，我要这么办。要把我的仓房拆了，另盖更大的。在那里好收藏我一切的粮食和财物。
And I'll say to myself, 'You have plenty of good things laid up for many years. Take life easy; eat, drink and be merry.''
然后要对我的灵魂说，灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用。只管安安逸逸的吃喝快乐吧。
'But God said to him, `You fool! This very night your life will be demanded from you. Then who will get what you have prepared for yourself?'
神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢？
'This is how it will be with anyone who stores up things for himself but is not rich toward God.'
凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。

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回顾耿达

4月4日，我和小林去耿达，4月10日回。这次探点是给暑期的支教作预备。四川之行是崭新的，与强人（袁奕和大兵）的配搭也是崭新的体验。

出发：
小马在周五晚上分享OP1后回家收拾行李，行李中包括保暖内衣和阿莫斯林（耿达晚间最低温度零下2°，小马这几天一直在咳嗽）。周六坐动车到武汉（在友友家把臭袜子换下来），再转车到成都。由于到成都的火车晚点，所以没有办法叫成都的老乡请我们吃饭。到成都后，小林去休息，小马帮大兵装货，包括衣服、玩具和药品。大兵说："现在还没有司机愿意开车去耿达。明天我会开卡车，袁奕开吉普，他是去年拿到驾照的，你们就坐他的车。多为他祷告。"
星期一我们上路了。我第一次使用对讲机、GPS、手上电脑，使用起来有点笨手笨脚。在山路行驶的时候，左边是山涧、右边是碎石坡，天又下气小雨，地上泥泞难行。（那个时候合肥的朋友也在为合肥的下雨忧愁，因为影响他们的春游计划。）大兵卡车走在前面，在爬坡的时候经常停住，有一次倒退下来差点和吉普相撞。穿过最后一个隧道，将到耿达的时候，卡车陷在泥里跑不动了，吉普车把卡车拖出来后，吉普车又陷入泥里，停住以后再也点不了火了。村民围上来指指点点，马姐穿着藏族服装赶过来，我正好奇这位"藏人"是谁，原来就是马姐（后来才知道马姐是汉人，她老公是藏人）。大兵和村民在吉普那里鼓捣了十来分钟后，终于把车开上来。

在耿达：

到了马姐家，卸完货吃饭的时候已经两点多了。马姐通知小孩子叫他们的父母明天九点半来领取衣服。马姐家的狗叫狒狒，很喜欢跳到人身上，我不跟它玩，就把我的裤子咬破了。
下午我们去了旦茜（他们喊danxi）家，她是个8岁的女孩，小时候用药不慎导致终身智力障碍和腿脚不便。大兵就买了很多酸奶和饼干送她家。她的家人有爷爷、奶奶和妈妈（旦茜爸爸死了），四个人挤在一间板房里。政府提供2万元的贷款，要求9月份之前盖好房子，否则贷款收回。但是旦茜家根本没有足够的钱盖房子。据马姐说旦茜家是最贫困的一户人家之一，但是政府认定的贫困户却没有她家。跟我们同行的丹丹姐向旦茜妈妈了解了她家的情况，也表达了有人愿意抚养旦茜的意愿。
晚上我们去龙潭村，送些衣服给一户人家，那家当天刚好播玉米种。这个地方本来是种蔬菜的，因为地震毁坏了交通，蔬菜卖不出去，所以改种玉米维持生计。他家的亲戚也帮他一起播种。我们被强留一起用饭。我们没有喝酒，他们非常热情的给我们倒上牛奶，我们吃了一点就下山了。
在马姐家，我们又一起吃完饭，马姐给我们播放了地震时候她录下的DV，还有支援项目来的时候，干部组织她们跳锅桩的场面。吃过饭后，我们就去小旅馆住宿。20元每人，还有热水可以洗澡。晚上睡觉的时候要开电热毯。那一天，我很少咳嗽，山上的空气很好。
但是第二天的大风中夹杂着尘沙，尘沙来自破碎的山。
第二天小旅馆提供的早餐让我很有印象，一坨坨糯米飘着酒香浮在碗里，我忘了叫什么。袁奕用吉普车带我们到马姐家。快到的时候，车撞到没修好的水泥路台阶上，差点翻车。我们九点到马姐家的时候，院子里已经满是人。我们首先把代币券发给他们，他们凭代币券领取衣服，再把代币券回收过来。我们规定50元拿10件衣服，有些人多拿了，我们也不追问。
中午我们吃午饭的时候，一个叫竹鑫悦的小女孩没有回家，就留下来和我们一起吃饭。袁奕以前就见过她，她原是个自闭的小孩，但是跟袁奕在一起的时候很开心。这边的人很喜欢在名字中用"鑫"和"悦"，鑫代表财富，悦代表高兴，或许表明四川人很看重财富和高兴。（我大学室友的女朋友也是四川人，里面也有个悦字。）马姐说她班上就有三个叫鑫悦的。
下午我们又爬山探望了两户人家。在山上看到了村民说的"神树"，估计就是古老的松树，村民喜欢在神树下找松子吃。神树旁有个玉皇庙。那一片地区都划为大熊猫栖息地，卧龙的熊猫到时候要转移到耿达。因此，村民都搬迁了，唯有玉皇庙没有搬迁。但是看庙里的香火也不兴旺。马姐说山顶还有个喇嘛庙，远得很。
晚上趁天没有暗下来（那天停电），我们又开车到龙潭村送衣服。袁奕和大兵想一直往上开，但是前面的路不能通车了，车在转弯的时候熄火了，点不着火。大兵打电话向杨波求助，他钻到车底下鼓捣了一阵子没有效果。后来袁奕把车发动起来了，我们都很高兴，车还没有掉头就又熄火了，再也打不着。
车坏掉的时候，我们打电话给马姐说我们会晚点下来，但是怎么也打不通。丹丹估计拨了16个电话，才打通，那时候大兵搭山民的摩托车下山求助，马姐说她已经叫修车师傅上山找我们了。我们就躲在车里等人上来。袁奕说地震的时候这个山沟里死了很多人。但是我们都不怕，还在那里哼歌。修车师傅上来的时候，我们都很高兴。丹丹姐很怕冷，几个妇女就上来给我们燃篝火取暖。车修好下山，我们吃完饭的时候发现已经是23点多了。
第三天，天气晴朗。马姐带着她的爱狗和我们一起下山。在路上，她提醒袁奕和大兵哪些路段是容易滑坡和泥石流的路段，叫我们快点过去。出映秀的时候，部队设置了关卡，好像是查藏独分子。十二点到都江堰，马姐请我们吃了午饭，我发现四川的辣椒有一股香味。从都江堰到成都的路就非常好走了，小林在后座睡着，袁奕开车也差点睡着，吉普车在高速上蛇走。
晚上在成都，丹丹姐请我们吃了顿丰盛的火锅。我们一边吃一边分享，我们都很感恩活着出来了。我再次听到袁奕的传奇经历，大兵的经历也颇有意思，被一杯奶茶就"收买"了。我们也分享了彼此间的配搭关系。这一路上我经常被袁奕责备，袁奕问我心里是否难受。我倒不难受，只是为自己在很多地方的幼稚感到羞愧。他把相机交给我，但是我总是错过途中精彩的瞬间。在与村民的交往中，我也缺乏主动。相比之下，小林比我要勇敢和主动得多。

今天，我重新回顾几天的旅程，感恩活着出来后，也发现自己缺乏一颗敏锐体察别人的心，这也使得我的观察和交谈很不到位。