饥饿、疾病和天堂

大凡催人泪下的影片都具备"生老病死"各个因素，这部影片《北逃》也不例外。
　　我没有调侃这部影片的意思，相反，看影片时的震惊和忧伤转为对影片的敬意。
　　对影片的政治解读，我只说两句话：
　　1、我们的邻居在饥荒、疾病中时，我们政府的立场是：不要干涉他国主权。我们无视什么是"邪恶政权"，我们认为主权高于善良和温饱。因为宣称主权至上的人没有机会挨饿和生病。我们把任何跨国界的人道主义行动都解读为干涉他国内政。
　　2、这个吹嘘人间天堂的国家成了人间地狱，这个万众一心的国家有最虚伪的宣传和最残暴的国家机器。温馨的家庭、童真的小孩，连同足球和宗教在专制体制下以"伟大和光荣的国家"名义被破碎、扭曲、打压至毁灭。
　　
　　两句话说完了，主人公龙修似乎还要哭天喊地的质问一声：
　　除了对饥饿、疾病、死亡的无奈，除了对造成饥饿、疾病、死亡的人为因素的痛恨，我们是否对天堂还有期待？
　　天堂就在祖国朝鲜吗？虽然它如此宣传，却任由百姓饿死；天堂在北方的中国吗？在那里超强度劳动可以买到治愈肺结核的药；天堂在南方的韩国吗？在那里妇科药是免费的。
　　龙修的儿子在夜晚的蒙古沙漠蜷身，像卖火柴的小女孩一样死去时，尸体映照着浩淼的星空，似乎回答了父亲的问题：爸爸，看，我们在天堂还可以见面。
　　
　　有人说天堂是治愈现实痛苦的鸦片，也有人说天堂的有无，是不关乎真假的问题，而是个人信仰和愿望的问题。天堂似乎离这个痛苦的现实很远……当 一个游子（龙修）对暴政下的家庭牵肠挂肚时，对他说"耶稣还在"时，似乎丝毫不能减轻他的痛苦。耶稣的爱似乎和北朝鲜的劳苦大众毫不相干，耶稣似乎只爱富 裕的人，却不爱穷人；耶稣的爱似乎不能医治妻子的肺结核，也不能拯救儿子在沙漠冻死。耶稣的爱似乎离这个痛苦的现实超级的遥远……
　　
　　一些人看完电影的回应确实如此：信仰是空话，唯有填饱肚子最重要。这些影评说：美善的爸爸信耶稣，不是照样死了？
　　
　　那么，没有耶稣的爱？
　　即使没有耶稣的爱，我们也能活得很好？温馨的家庭可以取代耶稣的爱？只要妻子活着、跟儿子会面，享受天伦之乐，没有耶稣的爱，我们照样幸福？没有耶稣的爱，我们照样知道和实行彼此相爱？没有耶稣的爱，国家伦理健全无误？
　　北朝鲜确实没有耶稣的爱。把自己奉献给党和国家，家庭却因为饥饿失去温馨；那里圣经被没收，信徒被视为叛徒，在那里，爱国和恨敌人紧密结合。 在那里，生命没有尊严，枪托随时往脑袋上砸，尸体供给老鼠吃。在那里，失去的不仅是食物，还有那灵魂的食物。在那里，不能得到治愈的不仅是肺结核，还有心 灵的残酷、暴虐、冷漠、麻木，还有人性的虚妄和贪婪。那里，没有耶稣，只有金同学，没有耶稣的爱，只有党的恩典。
　　
　　天堂虽然还没看见，耶稣说，天堂就在信靠他的人心里。
　　在信靠他的人那里，我们看到手足之爱，那样的爱超越国界、政权和种族。在信靠他的国度，我们看到公平得到申张，孤单、贫穷和疾病受到关注。
　　天堂虽然还没看见，耶稣说，在那里我要擦去你一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。

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对基督教的几个普遍误解（已搜集4个，待补充）

很多人从书上或电影里了解一点关于基督教的知识，他以为知道了，其实却是差之千里；
下面是我搜罗的一些常见"刻板印象"：
1.错误的：人活着就是赎罪。
这种看法的理由是：认同世人都犯了罪，所以要赎罪。（但是他们忘了人根本不可能赎罪。）
这种错误看法会引申可怕的结论：基督徒都是受虐者。中间转换环节是：赎罪=受苦。而一些自称为心理分析的学者也具有这种想法的话，就是灾难了。

正确的：人没办法赎罪，但耶稣已经为信的人赎罪，人活着要借着信心回应神的爱。

2.错误的：人活着就是罪。
这种看法的理由是人活着要以自然环境的破坏、生物成为盘中餐、社会中人与人的竞争为代价，所以，即使你在世上什么都不错，单单因为多呼出了几口二氧化碳，也是犯罪。这种看法暗含着：人的生物性活动就是罪（这种看法也不属于圣经）。这种看法引申的结论是：到处是恶，没有拯救，没有上帝。

辩解：这种看法完全忽视了上帝创造人之初的美意，也混淆了罪的含义。罪是违背上帝的法律；罪是亏损上帝的形象；罪是有限的。
正确的：罪人仍然活着实在是上帝的恩典。

3.错误的：偷吃禁果=性交
不知道从哪个时代开始，偷吃禁果意味着婚姻以外的性交。一些人甚至认为，亚当和夏娃偷吃禁果（性交），然后被逐出伊甸园。

正确的：禁果，准确的说是：分辨善恶的果子。人想借着吃这个果子跟上帝一样。它与性交没有任何关系。

4.错误的：基督教否定性行为。

正确的：基督教否定婚姻以外的性行为。歌颂婚姻里的性行为。歌颂一夫一妻制的婚姻。（补充中……如有错误，欢迎指出）

为什么“我对宗教不感兴趣”

我们先从牛奶说起。
三鹿事件后，有人分析了牛奶在中国的历史，认为那些优酸乳破坏了中国人对纯正牛奶的口感。在中国人还没尝过纯正牛奶时，加料加酸加菌的牛奶就占据了中国人的口感，以至于中国人以为那些就是牛奶的味道。即使到目前，还有很多人不知道纯正牛奶的味道怎么样，你要是问：你喝过牛奶吗？对方的回答：当然喝过。其实他喝的是优酸乳等。如果你告诉他其实你不知道牛奶的味道，他以为你低估了他智商。其实不是低估他的智商，而是口感引起智商的失误。
同样的情况，使人以为他们知道宗教，其实他们没有尝过真正宗教的味道。
那是什么破坏宗教的味道呢？
教育！
你问学生，什么是宗教？他给你的答案无非这几种：心灵的寄托、客观事物人脑中歪曲的反映、社会的产物等等。
正如我们把牛奶和优酸乳搞错了，我们也把偶像崇拜和宗教搞错了。我们被三鹿事件吓傻了，但是我们不应该被纯正的牛奶吓傻，恰恰相反，我们缺乏的正好是纯正的牛奶。那教育又是怎样败坏纯正的宗教的味道呢？
教育高举人文主义和科学主义，从社会科学和心理学两个进路竭力否定宗教，把它归结为无知、轻信、荒谬、人类早期的不成熟、阶级矛盾的产物等等。教育在认识宗教方面加了很多"酸"和"菌"。
比如高中的书上会说，西方人的上帝是黄头发蓝眼睛，东方人的神则是玉皇大帝（中国人的形象），所以宗教是社会的产物，实际情况是：圣经一再强调不可以雕刻形象。难道在中国学哲学的人都不读圣经？还是教育部故意歪曲圣经？
又比如生物书长时间使用的海克尔胚胎发育插图，来证明进化论否定创造论。实质上，即使海克尔的图是精确的，也不能推倒创造论。更何况，海克尔故意忽视胚胎发育过程的差异性，制造了一张假图，为了符合他的生物重演律。
又比如我们的教育肆意攻击中世纪，称之为"黑暗的时代"。即使那是黑暗的时代，有多少原因是宗教造成的？我们的教育缺乏细致分析的耐心，把所有危害归结为基督教。（这一点传承了启蒙时代的人文主义。）现在的中世纪研究才开始正视修道院在推进文明方面的贡献，而这方面的研究在中国则只局限在"专家研究"，没有人来澄清历史，没有人把研究普及化。一个著名的案例是布鲁诺之死。我们至今把他看作科学的殉道士。
我们称之为科学斗士的布鲁诺，他的实际身份是太阳神教的鼓吹者，出于他的宗教信仰，他才支持哥白尼的日心说。英国科学史学者耶兹出于对这位科学殉道士的热爱，把他的著作翻译成英语时，才发现他的学说推崇太阳神。（参加刘晓雪、刘兵《布鲁诺再认识——耶兹的有关研究及其启示》，载《自然科学史研究》，2005年第3期）在国外，六七十年代对布鲁诺已经有重新认识，但是我们的教育总是把新发现捂着，不顾历史事实，攻击宗教。
例子不需要举得太多，我们的教育在宗教认识中加了很多酸很多菌，然后大肆批评它不纯正。这只能说明中国的教育自己在跟自己斗嘴。但是，很多学生毕竟被欺骗了。
所以，看到这篇文章的你，请你不要轻易说"我对宗教不感兴趣"，不妨问自己"我尝过纯粹宗教的味道吗？"
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让我们假设：如果上帝不存在

圣经说宇宙是神创造的，如果没有神，宇宙是从哪里来的呢？

姑且认为宇宙自然而然就有的吧，反正不 是上帝创造的。自然而然是什么意思呢？它的意思是大自然（这个自然世界）本来就这个样子。宇宙自然而然就有，就是说宇宙本来就存在的，不需要有上帝去创造 它；它不需要什么开始，也不会有什么结束。那就意味着宇宙现在是这样，本来是这样，且永远是这样。宇宙没有变老。但是宇宙一直在变老，原子在衰败，熵在增 加。这些都说明宇宙是有结束的。宇宙会结束的话，表明宇宙是个过程，逐渐走向结束，它从开头走到结束。但是我们又坚称它没有开始，本来就这样。看来我们的 坚称出现了问题。罗素说：为什么一定要认为上帝是第一因呢，宇宙它就是第一因，不需要什么去推动它。（注1）当罗素坚称宇宙自然而然就有时，他就要竭力回 避宇宙是有开头这回事。但宇宙中的红移现象和星球之间距离越来越远，似乎表明宇宙是从一个点爆发开来的。如果宇宙的开头是一个点，一个微乎其微的点，以极 大的能量爆发开来。那么宇宙就是有开始的，不是自然而然的。

那好吧，宇宙是有开始的，是从一个点开始的。但不是上帝创造的！

圣经说上帝创造了宇宙，如果没有上帝，就意味着，忽然有个点以极大的能量爆发开来。爆发后，又诞生了无数的生命。这个点是怎么爆发的？它为什么要爆发？如果曾经有一个点以不可估计的能量爆发过，为什么现在的尘埃没有爆发？

这个点是自然而然爆发的。自然而然的意思是，它本来就会爆发。不需要什么东西推动它爆发，它就是要爆发。

现在请你的视线从这篇文章转移开，看着你周围的空气。（我知道空气是看不到的，但你看到微尘了吗？）你盯着其中一个微尘，盯60秒。你等待它爆发。

（60秒后）

它爆发了吗？如果没有，你不妨盯着微尘说：爆发吧！

这就是自然而然。

注1：罗素的原话：我们没有理由认为世界的出现非有原因不可，也没有理由认为世界不是一向就存在的。假定世界有一个开端是毫无道理的。万事万物都必须有开端的想法，实在是由于想象力贫乏所致。因此我不想在第一因论证再浪费时间了。《我为什么不是基督徒》

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小明站在无底洞的边缘

没有任何感觉，没有任何思想。但是当夜深了，一切都变了。
屋子里只剩他一个人，他关上灯，终于停止了忙碌，要回家了。关上门，过道里漆黑一片。上锁的声音总让他联想到：是否突然会有一个人跑到身后，拿把刀架在他脖子上。虽然什么也没发生，他的思绪总是把他推到死亡的边缘。他按了电梯，电梯滚动的声音好像从地狱传来，虽然他很确定：这个小区有很好的保卫系统。但是恐惧如同黑暗笼罩着他。
电梯门开了，一个人也没有。
进了电梯，从13楼往下落。身旁一个人也没有，他既希望这时候有人跟他一起，又害怕突然出现一个人。电梯到底了，门开了，他很期待（也很害怕）有个人站在门外，但是仍然什么也没有。
出了电梯， 走出大门，眼睛要适用外面的黑暗。路灯幽幽的发着光。他不知道为什么有这些无法控制的思想如同恶魔盘踞在大脑中。
这一整天都过得很平淡啊，如同机器一样转啊转，转停了，思绪却像压抑了很久释放出来。唯有莫名的害怕才让自己发现真实的存在。
存在，然后怎么办？

以上算是故事的序曲。
故事的主人公叫小明，他白天的故事跟绝大多人一样，平淡平淡还是平淡（吃喝拉撒、谈情说爱、埋头苦干等等）。他的生活没有大波大浪，他的工作也很安稳，除了下班晚一点，没有什么不一样。而下班到家的生活也是一样平淡，与家人打招呼，洗澡，上网，看书，最后睡觉。唯有从公司到家的三十分钟让他发现自己原来活着。而且活得很害怕。（待续~）

一位弟兄的见证

今日与一位弟兄相见，他的见证虽然没有神迹奇事，却是很多在基督徒家庭长大的孩子们的典型，下面以第一人称的方式记录下来：

小时候，主日学里轻松愉快的气氛和各样游戏吸引我。那个时候，我知道第一条命令是敬拜独一的真神，也知道耶稣是人类的拯救者的故事。但我也曾傻里傻气的在夏天的晚上祷告："主啊，求你明天下场雪，好让***认识你。"稀奇古怪的祷告没有实现，使我怀疑耶稣所说的话。随着教育程度的加深，我开始怀疑圣经的创造论。

在高三暑假，我决定好好读下圣经，找出其中的矛盾处，好挑战那些教导者的权威。阅读的结果使我发现圣经非常丰富，我过去对它的认知非常狭隘，同时也确实找出一些看似矛盾的地方，当我向年长者提出问题时，他们也能妥善的解决。信与怀疑不停的摇摆直到大学，我被圣经中的先知书震撼，我问：整个国家的人都不信上帝了，先知有什么力量对抗国家和群众，他的信心基础在哪里？这位上帝的重要性远超过个人和国家。当我再读福音书时，发现认识上帝不是通过瞎祈求，而是用心灵和真理的方式，要认识耶稣才能认识上帝。另外，我被弟兄姐妹的爱感动，我得承认没有人会这样的爱人，他们的爱是从上帝来的，"我们若彼此相爱，神就住在我们里面。"他们过着一种圣洁自律的生活，又是充满乐趣和智慧的人，丝毫不是无知才信。

当我的信心逐渐确定后，我的生活也发生了改变。首先表现在阅读的书籍上（阅读的书籍是我价值观和审美观的表现），我在高中阶段和刚进大学的时候，着迷一些变态的小说，血腥、虚无荒诞、性等，觉得它们充满了想象力，这些书图书馆都能借到。记得高中一位图书管理员看到我借尼采和叔本华的书时，对我说："沉迷其中的话，就很难走出来。"而我当时正着迷叔本华，也以为自己是思想上的天才，想别人从来没想过的事情。我甚至感慨自己生得太晚了，这些大家之作的问题我都考虑过，他们只是比我先出生几年而已。当我更多认识耶稣时，逐渐明白圣经中的一句话"岂有一件事人能指着说这是新的？哪知，在我们以前的世代，早已有了"。当我认识到神是完全圣洁的时候，才发现自己过去看的一些只刺激肉体感官的书是多么低俗，才发现各种性开放理论是多么违背人的本性（当时不小心被李银河和王小波蛊惑了一下），过去喜欢的书籍都是暗昧无益的，于是不再刻意寻找那些书籍。

    随着书籍的改变，我的生活态度也发生了改变。过去觉得别人不能理解自己，也不愿意向别人袒露自己，我的脸色就是好像周围的人都欠我的债似的；但当我认识主的智慧和创造人的美意时，我的人际关系中充满了各样喜乐，我愿意向别人分享自己的内心世界。过去我认为人与人交往时调侃和讽刺才能显示自己的智慧，但是现在愿意欣赏和称赞别人。

我把他的见证总结为这样一个过程：
单纯信靠——疑云四起——用心寻求——自由喜乐。
他在信心动摇的时候，有两个环节非常重要，这帮助他在真理中得到自由：一、回归圣经本身（虽然动机不纯），那段怀疑时间，他细细罗列圣经中各处不太一致的地方，非常认真的查考和询问。二、参加团契。与肢体连接的生活让他真实的经历神的爱。

初信者的绊脚石——进化论

如果你是一位基督徒，你的朋友或者会问你："你还相信进化论吗？""神为什么允许邪恶存在？"这些问题也是很多初信者的问题，它们看起来是信仰道路上的绊脚石。
他们的眼中，第一个是关于科学的问题，第二个是伦理的问题。你会怎么帮助他们呢？
实际上帮助解决"进化论"的书籍（网站）有很多，像《游子吟》（部分提到），微言《科学与信仰》等。《科学与圣经》中的《化石与洪水》一章让我很感兴趣。我自己把"设计论"和"进化论"对比起来看的时候，常会想到这样两幅画面：
一副是一群人挖了一个湖；（人智慧、劳力的参与大大加速了湖的形成，而且使原本不可能有湖的地方有了湖）
另一幅是小溪汇聚成湖。（水坑——水洼——池塘——湖，千万年的时间）
还需要一幅图吗？
再加一副图就是：
鱼儿欢快的游。（有湖易，还是有鱼易？）


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哲学是泻药——我的皮毛理解

"当你思考'我为什么活着"时，去看哲学吧！"，当我听到一个信仰根基正在建立的学生说出这样的话，着实让我吃了一惊。学生喜欢哲学是一件好事，它帮助你分析既成的话语体系和由来已久的权威，这些权威一直像偶像一样树立在人心。但是，哲学是什么呢？它可以解决什么呢？（很多读数学和哲学的人都会说："哦，我学不到什么。——只有思维。"）
哲学用一个词来代表就是"为什么"，它是一种质疑的精神，爱智慧意味着撇下成见、祛除偏见、剔除谬误，寻找真理，建立生命。哲学的前半部分叫"破坏"，后半部分叫"建立"，一代又来，一代又去，批判——建立——再批判，我们似乎离真理更近了。然而，哲学的悲剧也出现了。本来是寻找真理的提问"它是真的吗？"开始变成："到底有真理吗？"既然"人"建立的真理一次次被瓦解，那真理在哪里？
被哲学套牢的人在真理面前发问："你是真理吗？"他不再相信任何东西，虽然他是为寻求真理而提问。在真理面前，他以惯用的方式拒绝了真理。
因此，哲学很像泻药，它具有排毒的功能，但如果你把它当饭吃，那么你永远不会饱足。
人需要生命的粮。

Words of Olympics（奥林匹克话语）

The words of the Closing Ceremony of Beijing Olympics attractted my attention yesterday.
These words are more strangers than the images in TV.The words from commentator like "divine""miracls""forever""a city of glory",all those words are from religion.These words is extolled to God or to idol.
This country claimed to break down all the idols before,but now he sets his country as idol.

(I am trying to write one blog every week in English.May this blog not be A and Z)

昨天奥运会闭幕式的话语吸引了我。
这些话语比图像更加奇特。解说员说"神圣""奇迹""永远""荣耀之城"等诸如此类话，这些话语都是宗教话语，不是用来崇拜上帝就是崇拜偶像。
这个先前声称打碎一切偶像的国家，他把自己的国家当成偶像。
（尝试一个星期写一篇英文博客，但愿这篇不会既是"阿拉法"又是"俄梅戛"）

稳定压倒一切，那稳定从哪里来？——读赛32：17有感

今天读到赛32：17
【Isa32:17】 公义的果效，必是平安。公义的效验，必是平稳，直到永远。
The fruit of righteousness will be peace;  the effect of righteousness will be quietness and confidence forever.
念到"平稳"这个词时，让我想到著名的政治口号"稳定压倒一切"。这句话有一段时间让我非常反感，为了达到政局的稳定（现在称"和谐"），甚至牺牲普通公民说话的自由、人身的自由，以摧残人尊严到达的稳定是什么稳定啊？
但是话又说回来，一个国家要不要稳定呢？肯定要的。
但是在我们国家为了稳定犯了两个错误，一个是价值优先的错误，一个是方法的错误。
首先，执政党的执政目的应该是伸张公义，而不是政局稳定，（更不是经济发展），如果稳定压倒公义的话，就是个价值错误。
其次，怎样到达稳定？要不要使用暴力达到稳定？（这种讨论看上去痴人说梦，国家机器哪有不暴力的？——即使如此，我们仍然要讨论暴力的合理性。）
在圣经中，不得不承认，国家暴力机器有其合理性，罗马书13：4：
因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空的佩剑。他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。
这种合理性奠基在：国家是来伸张公义的。因此暴力的使用规则是按着公义的法律。如果违反公义使用暴力，那么当权者就受到诅咒：
"你这粉饰的墙，神要打你！你坐堂为的是按律法审问我，你竟违背律法，吩咐人打我吗？"（徒23：3）
那么结论就是：
一个伸张公义的国家才有真正的稳定；没有公义只有暴力的国家想要达到的稳定是沉闷的稳定、暂时的稳定、暴风雨来临之前的稳定。

马棚失火

某乐园有有牛、狗、马，或称之伊甸园，或称之动物园，称之马棚者—安乐窝也。
某日此神仙之地不幸失火，烟雾扑腾如魔鬼，火星吞噬如地狱。而牛狗马仍留恋网上，不觉焦味满园，幸牛哞一声：何来焦味？因发现及时，大火得到控制，大火变小火，小火于无形。火灾没有造成重大经济损失，家畜无伤亡。
灾难发生之后，猪领导第一时间赶到灾难现场，慰问受难群畜，狗兄发挥自力更生精神，灾后重建工作已经告一段落。

打扫新家，欢迎自己

每逢过年的时候，妈妈都会打扫房子，拖地啊、擦玻璃、换洗窗帘等等，我很少帮忙，反而劝妈妈说：“反正打扫完后还会脏嘛，一些旮旯也没人摸到，不用擦也没有关系。”妈妈说：“这是家啊。”
今天，我也开始打扫了。因为来到了新家。
虽然打扫工作不是很细致，但还是拖了阳台、地板，擦了桌椅、柜子、门窗，铺好了床，买了接线板、樟脑丸。在擦窗玻璃的时候，想：“这是我的家，我要把玻璃擦得干干净净，里里外外都擦一遍。”忽然，又想起妈妈擦窗子的时候，对她说：“外面就不用擦了，擦了还会脏的。”擦完玻璃后，发现整个房间的感觉真的很不一样。
不妨套用《北京欢迎你》，对自己说句：

新家欢迎你，
为你擦窗扫地，
流汗中的劳力，
充满着福气。

再改一下：

神家大门常打开，
开放怀抱等你，
拥抱过了就有神同在，
你会爱上这里。

旅顺，再见

来旅顺之前，答应一位伙伴把我的时间表传给他。到了旅顺后，才发现制定时间表是多么困难的一件事。拖延至今，后天就要离开了，仍然没有制定时间表，更别说非常体面的把时间表传给别人。
虽然自己在时间表方面做得不好，却先后给表妹和哥哥做时间管理方面的培训。自己仿佛成了一个只会说不能做的说教者。
在旅顺仍然有一些收获：
（1）很愉快的与表妹一起学习前七课。对于有信仰根基的人，使用门徒训练方法的效果是显而易见的。对于没有信仰根基的人，首先要侧重于传递神的属性，这也是白爷爷的观点。因此，我过去对前七课的抱怨是偏颇的，我现在赞成在温州的基督徒群体中使用简单易传递的门徒训练法，这也是温州教会非常缺乏的。但是恐怕温州教会看不上太简单的材料~
（2）产生了一个世俗的野心，就是要在旅顺买块地，建立一个退修和培训中心。旅顺是个天然的优良港湾，也是上帝所赐的度假胜地，在这里建一个培训中心，应该有非常美好的效果吧。钱从哪里来？我经常对妈妈说，钱根本不是个问题，是所有问题中最小的一个问题。什么时候，这个世俗的野心，得着神的称赞，钱就真是个小问题了。这野心其实是灵光一现，我还不太知道神的心意如何。
（3）发现属肉体的基督徒随处可见，就在你的家里。与我最亲近的人，属灵状况反而最糟糕，让我忧心忡忡啊。上帝是这样的伟大，而人是这样的小信。这次“休养生息”让我很真实见到属肉体基督徒的生命特征：爱宴乐不爱神；任意发怒；自我中心，自己就是自己的标准；得着今生的福分，轻看来生的应许；懒惰；骄傲；轻看主日，轻看神的话语，轻看祷告；放纵眼目的情欲；没有节制；不喜欢管教，缺乏受教和饥渴慕义的心。如果他不自称是基督徒，没有人知道他是基督徒。这些让人忧虑的现象，催促我更投入的祷告。否则，我的祷告就是自以为义的祷告。

我不知道什么再来这里，希望下次来的时候，真的可以建立一个培训基地。

旅顺，一个让我懒散的地方

这是一个非常美妙的地方。当南方的大地台风在肆虐，中部的城市空气中充满汗水，而这里微微的凉风，带来海水的气息；当火炬在各地喧闹，而这里仍然是如此的平静，每天的生活都是一样，就好像在永恒中。这个独特的城市，让我懒洋洋。
这种懒洋洋不是环境因素造成，而是灵与肉的争战。在乐不思蜀之镜，想起迎接我的各样挑战，我得整顿一下精神。
妈妈很奇怪的问我：你整天呆在家里看圣经、上网，就不做其它事吗？
我跟她说：“上网也是做事情。”而且还有其它事情，比如日落之际，陪哥哥在海水中泡一下澡。
今年暑假虽然“懒散”，但已经好过过去了。在我来旅顺之前，我有一种担心，因为这个地方总是让我失去战斗力，总是让我吃了睡，睡了上网。没有任何压力下的自由，让我彻底放松警惕。
有一只狮子，像幽灵一样游来游去，寻找可吞吃的懒汉...
它会随时扑向我...
我可以在这个地方完成我应尽的职责吗？时间已经过了一半，琐事已经做了一堆，而重要的事似乎迟迟不能动手...
温柔的海风，青翠的群山，明媚的阳光，让我伸一下懒腰吧~

离开天津，送本圣经

马上就要离开天津了，很难说有什么“眼见”的成果。今晚见了游同学，他请我到一家老字号店吃火锅。（在他拿到工资之前狠狠宰一下，嘿嘿）
到他住的小窝逛了一下，狭小的空间住着四个人两只猫。他送我出去到站牌，在路上我一想到可能再也没有机会跟他见面，就说：“我跟你见面其实想当面再劝你一次...”
他说：“哦，我知道你要说什么了。”
“但是我还是要说，就是期盼你认识上帝，因为认识上帝非常重要，也非常美好。”
过了马路，他说：“哪一天我悟到了，也不需要你告诉我。”
“但是谁愿意承认自己的软弱和有罪呢？”在等车中，我问游，“手头上有圣经吗？”
他说：“没有，你送的那本放在家里了。”（他说这句的时候，我想起念念在穷乡僻壤的地方发来短信“近来一直在思考上帝的问题，但因为没有看书，所以缺乏深入的了解”。）
我把袋子里的圣经拿出来——这是我大学后半阶段经常使用的圣经，把它交给了游。他说不一定会看。
我真的很期待你看，当你翻开圣经时，你也会发现上面打了很多“？”，因为这本书不是让你反复念诵的魔咒，而是打开你的理性、引导你的心灵认识上帝的一本书。带着你的问题，坦诚的来到上帝面前，“寻找的就能寻见”。

单身旅行

一个单身旅行者，没有家室的拖累，开始了新的旅途。

偶然路过武汉，竟然碰到了念念同学，她也很吃惊竟然在这里碰到我。当我坐在北上的火车上时，她短信：
我现在精神状况很差，需要给灵魂找到依靠，可能就是没有信仰吧。所以其实都想去了解上帝的...

我也很奇怪，这么富有的公司竟然把她调到这么艰苦的环境。人的软弱恰好显明神的荣耀。我亲爱的同学们，我非常非常愿意为你们祷告。如果我手握生命册，我一定要把你们每个人都名字添上（求上帝帮助我不要忘记你们任何一个人的名字）；但是我现在只能把名字添在日记中，一一祷告。

今天，很愉快的见到游同学，轻松年轻的脸庞下是对这个城市的调侃。Beijing，come on!

百度密码丢了，现在开始用Blogger

尝试N遍，百度空间的密码就是找不回来。唉...
简单罗列一下曾经用过的blog：
msn的：http://cockhorse.spaces.live.com/
这是我最早的blog，个人情绪比较强,发现列表中的“请别相信我是这...”写得挺有才的，个人资料中图片可是自己画的哦。





那段时间，msn上次很慢，于是转到~

sohu的：http://cockhorse।blog।sohu.com/
在这个博客上花了不少经历，个人资料中的图片是鄙人拙笔一笔一笔画出来的。



那段时间在新浪、网易，百度也开了博客，在各个博客上都留下只言片语，但还是比较喜欢搜狐的，但某一天不知为什么心血来潮，就回到百度。


baidu的：hi.baiddu.com/xiaoma1812
本来想一直在这里呆着，天有不测风云，竟然花了几天的时间都找不回密码，晕杀人也~据说blogger封杀得不是很厉害了，于是来到...
blogger的：http://xiaoma18.blogspot.com/
这里的第一篇博客写于六级的晚上，可以看到我是怎样的与上帝较劲，看上去挺无知的~今后打算在此长期驻扎。少写评论，多写故事。
细心的你有没有注意到我常用的用户名都是xiaoma1812,而这里是xiaoma18,谁抢占了xiaoma1812呢？不妨在地址栏里输入xiaoma1812.blogspot.com/,看一下那个木马离单身有多远~

而关于单身，我想在下篇文章说些...