小时候，主日学里轻松愉快的气氛和各样游戏吸引我。那个时候，我知道第一条命令是敬拜独一的真神，也知道耶稣是人类的拯救者的故事。但我也曾傻里傻气的在夏天的晚上祷告："主啊，求你明天下场雪，好让***认识你。"稀奇古怪的祷告没有实现，使我怀疑耶稣所说的话。随着教育程度的加深，我开始怀疑圣经的创造论。
在高三暑假，我决定好好读下圣经，找出其中的矛盾处，好挑战那些教导者的权威。阅读的结果使我发现圣经非常丰富，我过去对它的认知非常狭隘，同时也确实找出一些看似矛盾的地方，当我向年长者提出问题时，他们也能妥善的解决。信与怀疑不停的摇摆直到大学，我被圣经中的先知书震撼，我问：整个国家的人都不信上帝了，先知有什么力量对抗国家和群众，他的信心基础在哪里？这位上帝的重要性远超过个人和国家。当我再读福音书时，发现认识上帝不是通过瞎祈求，而是用心灵和真理的方式，要认识耶稣才能认识上帝。另外，我被弟兄姐妹的爱感动，我得承认没有人会这样的爱人，他们的爱是从上帝来的，"我们若彼此相爱，神就住在我们里面。"他们过着一种圣洁自律的生活，又是充满乐趣和智慧的人，丝毫不是无知才信。
当我的信心逐渐确定后，我的生活也发生了改变。首先表现在阅读的书籍上（阅读的书籍是我价值观和审美观的表现），我在高中阶段和刚进大学的时候，着迷一些变态的小说，血腥、虚无荒诞、性等，觉得它们充满了想象力，这些书图书馆都能借到。记得高中一位图书管理员看到我借尼采和叔本华的书时，对我说："沉迷其中的话，就很难走出来。"而我当时正着迷叔本华，也以为自己是思想上的天才，想别人从来没想过的事情。我甚至感慨自己生得太晚了，这些大家之作的问题我都考虑过，他们只是比我先出生几年而已。当我更多认识耶稣时，逐渐明白圣经中的一句话"岂有一件事人能指着说这是新的？哪知，在我们以前的世代，早已有了"。当我认识到神是完全圣洁的时候，才发现自己过去看的一些只刺激肉体感官的书是多么低俗，才发现各种性开放理论是多么违背人的本性（当时不小心被李银河和王小波蛊惑了一下），过去喜欢的书籍都是暗昧无益的，于是不再刻意寻找那些书籍。
随着书籍的改变，我的生活态度也发生了改变。过去觉得别人不能理解自己，也不愿意向别人袒露自己，我的脸色就是好像周围的人都欠我的债似的；但当我认识主的智慧和创造人的美意时，我的人际关系中充满了各样喜乐，我愿意向别人分享自己的内心世界。过去我认为人与人交往时调侃和讽刺才能显示自己的智慧，但是现在愿意欣赏和称赞别人。
我把他的见证总结为这样一个过程：
单纯信靠——疑云四起——用心寻求——自由喜乐。
他在信心动摇的时候，有两个环节非常重要，这帮助他在真理中得到自由：一、回归圣经本身（虽然动机不纯），那段怀疑时间，他细细罗列圣经中各处不太一致的地方，非常认真的查考和询问。二、参加团契。与肢体连接的生活让他真实的经历神的爱。
